Sayings of the Messenger احادیثِ رسول اللہ ﷺ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنُ الرَّحِيم

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

شروع ساتھ نام اللہ کےجو بہت رحم والا مہربان ہے۔

قَالَ عِكرِمَةُ وَالضَّحَّاكُ: بالنَّبَطيّةِ.أَي: ‏{‏طه‏}‏ يَا رَجُلُ‏ وَ قَالَ مُجَاهد:{أَلقَى}صَنَعَ.‏ ‏{‏أَزْرِي‏}‏ ظَهْرِي‏.‏ ‏{‏فَيَسْحَتَكُمْ‏}‏ يُهْلِكَكُمْ ‏{‏الْمُثْلَى‏}‏ تَأْنِيثُ الأَمْثَلِ، يَقُولُ بِدِينِكُمْ يُقَالُ خُذِ الْمُثْلَى خُذِ الأَمْثَلَ‏.‏ ‏{‏ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا‏}‏ يُقَالُ هَلْ أَتَيْتَ الصَّفَّ الْيَوْمَ يَعْنِي الْمُصَلَّى الَّذِي يُصَلَّى فِيهِ ‏{‏فَأَوْجَسَ‏}‏ أَضْمَرَ خَوْفًا فَذَهَبَتِ الْوَاوُ مِنْ خِيفَةً لِكَسْرَةِ الْخَاءِ‏.‏ ‏{‏فِي جُذُوعِ‏}‏ أَىْ عَلَى جُذُوعِ‏.‏ ‏{‏خَطْبُكَ‏}‏ بَالُكَ‏.‏ ‏{‏مِسَاسَ‏}‏ مَصْدَرُ مَاسَّهُ مِسَاسًا‏.‏ ‏{‏لَنَنْسِفَنَّهُ‏}‏ لَنَذْرِيَنَّهُ‏.‏ ‏{‏قَاعًا‏}‏ يَعْلُوهُ الْمَاءُ وَالصَّفْصَفُ الْمُسْتَوِي مِنَ الأَرْضِ‏.‏ وَقَالَ مُجَاهِدٌ ‏{‏مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ‏}‏ الْحُلِيُّ الَّذِي اسْتَعَارُوا مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ‏.‏ فَقَذَفْتُهَا فَأَلْقَيْتُهَا، ‏{‏أَلْقَى‏}‏ صَنَعَ‏.‏ ‏{‏فَنَسِيَ‏}‏ مُوسَى، هُمْ يَقُولُونَهُ أَخْطَأَ الرَّبَّ‏.‏ ‏{‏لاَ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً‏}‏ الْعِجْلُ‏.‏ ‏{‏هَمْسًا‏}‏ حِسُّ الأَقْدَامِ‏.‏ ‏{‏حَشَرْتَنِي أَعْمَى‏}‏ عَنْ حُجَّتِي ‏{‏وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا‏}‏ فِي الدُّنْيَا‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ‏{‏أَمْثَلُهُمْ‏}‏ أَعْدَلُهُمْ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ‏{‏هَضْمًا‏}‏ لاَ يُظْلَمُ فَيُهْضَمُ مِنْ حَسَنَاتِهِ ‏{‏عِوَجًا‏}‏ وَادِيًا‏.‏ ‏{‏أَمْتًا‏}‏ رَابِيَةً ‏{‏سِيرَتَهَا‏}‏ حَالَتَهَا الأُولَى ‏{‏النُّهَى‏}‏ التُّقَى ‏{‏ضَنْكًا‏}‏ الشَّقَاءُ ‏{‏هَوَى‏}‏ شَقِيَ ‏{‏الْمُقَدَّسِ‏}‏ الْمُبَارَكِ ‏{‏طُوًى‏}‏ اسْمُ الْوَادِي ‏{‏بِمَلْكِنَا‏}‏ بِأَمْرِنَا ‏{‏مَكَانًا سِوًى‏}‏ مَنْصَفٌ بَيْنَهُمْ‏.‏ ‏{‏يَبَسًا‏}‏ يَابِسًا ‏{‏عَلَى قَدَرٍ‏}‏ مَوْعِدٍ ‏{‏لاَ تَنِيَا‏}‏ تَضْعُفَا‏.‏

عکرمہ اور ضحاک بن مزاحم نے کہا حبشی زبان میں طٰہ کا معنی او مرد کہتے ہیں جس کی زبان سے کوئی حرف نہ نکل سکے یا ٹک اٹک کر رک رک کر بات کرےتو اس کی زبان میں عقدہ (گرہ) ہے۔ اَزرِی میری پیٹھ۔ فَیُسحِتَکُم : تم کو ہلاک کرے۔ المثلٰی : امثل سے ہے مُثلی (اچھی بات) کو لے امثل یعنی بہتر کو لے۔ ثُمَّ ائتُوا صَفًّاعرب لوگ کہتے ہیں کیا آج تو صف میں گیا تھا یعنی نماز کے مقام میں (جہاں جمع ہو کر ) نماز پڑھتے ہیں (جیسے عید گاہ وغیرہ) فَاَوجَسَ دل میں سہم گیا خِیفَۃً اصل میں خوفۃ تھا واؤ بسبب کسرہ ما قبل ی ہو گئی۔ فِی جُذُوعِ النَّخلِ کھجور کی شاخوں پر فی ،علٰی کے معنوں میں ہے۔ حَطبُکَ یعنی تیرا کیا حال ہے۔ تو نے یہ کام کیوں کیا۔ مساس مصدر ہے ماسَہُ مِسَاسًا سے یعنی چھونا۔ لَنَنسِفَنَّہُ بکھیر ڈالیں گے (یعنی جلا کر راکھ دریا میں بہا دیں گے) قاع وہ زمین ہے جس کے اوپر پانی چڑھ آئےیعنی صاف ہموار (میدان) صَفصَفًا ہموار زمین۔ اور مجاہد نے کہا زِینَۃُ القُوم سے زیور مراد ہیں جو بنی اسرائیل نے فرعون کی قوم سے مانگ کر لیا تھا۔۔ فَقَذَفتُھَا میں نے اس کو ڈال دیا۔ وَ کَذٰلِکَ اَلقَی السَّامِرِیُّ یعنی سامری نے بھی بنی اسرائیل کی طرح اپنا زیور ڈالا۔ فَنَسِی موسٰی یعنی سامری اور اس کے تابعدار لوگ کہنے لگے کہ موسٰی چوک گیا ہے کہ اپنے پروردگار بچھڑے کو یہاں چھوڑ کر کوہ طور پر گیا۔ لَا یَرجِعُ اِلَیھم قولًا یعنی یہ نہیں دیکھتے کہ بچھڑا ان کی بات چیت کا جواب تک نہیں دیتا۔ ھَمسًا پاؤں کی آہٹ، حَشَرتَنِی اعمٰی یعنی مجھے دینا میں دلیل اور حجت معلوم ہوتی تھی یہاں تو نے مجھے بالکل اندھا کیوں کر کے اٹھایا۔ اور ابن عباسؓ نے کہا لَعَلِّی اٰتِیکُم مِنھَا بِقَبَسٍ کے بیان میں کہ موسٰیؑ اور ان کے ساتھی رستہ بھول سا گئے تھے ادھر سردی میں مبتلا تھے۔ کہنے لگے اگر وہاں کوئی راستہ بنانے والا ملا تو بہتر ورنہ تھوڑی سی آگ تمھارے تاپنے کے لئے لے آؤنگا۔ سفیان بن عیینہ نے (اپنی تفسیر میں) کہا اَمثَلُھُم یعنی کا افضل اور سمجھدار آدمی۔ اور ابن عباسؓ نے کہا ھَضمًا یعنی اس پر ظلم نہ ہوگا اور اس کی نیکیوں کا ثواب کم نہ کیا جائے گا۔ عِوَجًا نالہ، کھڈا۔ اَمتًا ٹیلہ، بلندی۔ سِیرتَھَا الاُلٰی یعنی اگلی حالت پر،النُّھَی پرہیزگاری (یا عقل)۔ ضَنکًا بدبختی۔ ھَوَیٰ بد بخت ہوا۔ المقدس برکت والی طُوٰی اس وادی کا نام تھا۔ بملکنا بکسر میم، مشہور قراءت بفتحہ میم ہے (بعضوں نے بضمہ میم پڑھا ہے) یعنی اپنے اختیار اور اپنے حکم سے۔ سوٰی یعنی ہم میں اور تم میں برابر فاصلہ پر۔ یَبَسًا خشک، علٰی قدراپنے معین وقت پر (جو اللہ نے لکھ دیا ہے)۔ لاتَنِیَا خعیف مت بنو یا سستی نہ کرو۔

Chapter No: 1

باب قَوْلِهِ: ‏{‏وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي‏}‏

The Statement of Allah, "And I have chosen you for Myself." (V.20:41)

باب : اللہ تعالٰی کے اس قول ‏{‏وَاصطَنَعتُکَ لِنَفسِیۡ‏}‏ کی تفسیر

Chapter No: 2

باب:‏{‏وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لاَ تَخَافُ دَرَكًا وَلاَ تَخْشَى * فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ * وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى‏}‏

"And indeed We revealed to Musa (Moses) (saying), 'Travel by night with My slaves and strike a dry path for them in the sea, fearing neither to be overtaken nor being afraid.' Then Pharaoh pursued them with his hosts, but the sea-water completely overwhelmed them and covered them up. And Pharaoh led his people astray, and he did not guide them." (V.20:77-79)

باب:‏{‏وَلَقَد أوحَینَا ألَی مُوسَی أن أسرِ بِعِبَادِی فَاضرِب لَھم طَرِیقًا فِی البَحرِ یبَسًا لاَ تَخَافُ دَرَک ا وَلاَ تَخشَی * فَأتبَعَھم فِرعَونُ بِجُنُودِہ فَغَشِیھم مِنَ الیمِّ مَا غَشِیھم* وَأضَلَّ فِرعَونُ قَومَہُ وَمَا ھدَی‏}‏ کی تفسیر

Chapter No: 3

باب قَوْلِهِ ‏{‏فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى‏}‏

The Statement of Allah Talah, "... So let him not get you both out of Paradise, so that you be distressed." (V.20:117)

باب : اللہ تعالٰی کے اس قول کی تفسیر

فَلَا ُیۡخِرجَنّکُمَا مِنَ الۡجَنّۃ فَتَشۡقیٰ